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Este texto é uma compilação das três partes da resenha do livro " A Treatise on Efficacy ", de François Jullien, que eu publiquei no ano...

Um Tratado sobre Eficácia - Parte III Como mencionado no final da segunda parte desta resenha, vamos começar com o entendimento da lógica da manipulação no pensamento chinês. Para nós, ocidentais, o que se compreende como manipulação é extremamente pejorativo, dado que esta está associada com engano e dissimulação. Para o pensamento chinês, entretanto, não há escrúpulo em concebê-la como algo essencial no fluxo contínuo de um processo. Antes de imaginarmos isso como algo mora

Um Tratado sobre Eficácia - Parte II Nesta segunda parte da resenha, vamos começar tratando de como se estrutura a oportunidade tanto no pensamento ocidental quanto no chinês. Para uma melhor compreensão do texto, recomendo que você leia a Introdução e a Parte I. Para o ocidente, oportunidade significa o momento favorável que é oferecido pelo acaso e que a habilidade nos permite explorar. Para os chineses, ela é determinada pelo potencial da situação. Vista pelo ponto de vis

Um Tratado sobre Eficácia - Parte I A tradição ocidental concebe a eficácia a partir de formas abstratas, ideais, que se configuram como modelos a serem projetados no mundo e que deliberadamente estabelecemos como uma meta a atingir a partir de um plano. É uma tradição baseada em meios e fins, ou na inter-relação entre teoria e prática. Na China, entretanto, descobrimos um conceito de eficácia que nos ensina a aprender como permitir que um efeito (ou uma meta) aconteça: não o

Um Tratado sobre Eficácia - Introdução Escrever sobre o pensamento chinês para ocidentais não é trivial. As diferenças de modelos mentais são, a meu ver, as principais fontes de divergências e incompreensões entre as duas culturas. Neste livro, François Jullien investiga, de maneira sutil, a metafísica das duas civilizações para explicar os padrões de ação divergentes na guerra, política e diplomacia. Embora o modelo ocidental de eficácia, herdado da concepção de ação dos ant

A sabedoria está em harmonizar a "luz" O livro faz um comparativo entre as raízes do pensamento ocidental, através da filosofia grega, e a sabedoria milenar chinesa, levando-nos a compreender (não de forma simples, dada a peculiaridade das diferenças de linguagem) o pensamento chinês - o pensamento do processo, da não exclusão. Um sábio não tem ideia porque ele não tem "posições", nem verdades definidas. O pensamento do sábio se volta para o "possível" e para o "momento". Fra